ג.ביסוסן של חובות שמעבר לחובה

ג . ביסוסן חובות שמעבר לחובה כפי שציינתי בסעיף הקודם , חובת ההדמות מטילה על האדם חיובים שמעבר לחובה החקוקה . ואכן בספרות ההלכתית הקשר שבין חיובים אלו לבין דמותו המוסרית של האל מצוי בצורה גלויה . הרמב"ם במשנה תורה . כותב : מותר לעבוד בעבד כנעני בפרך . ואף על פי שהדין כך , מדת חסידות שיהיה אדם רחמן ורודף צדק ולא יכביד עולו על עבדו ולא יצר לו ויאכילהו וישקהו מכל מאכל ומכל משתה . הרמב"ם ממשיך ומבסס חובות אלו על החובה לפתח תכונות מוסריות , ומסיים את ההלכה : ואין האכזריות והעזות מצויה אלא בעכו"ם עובדי עבודה זרה , אבל ... ישראל שהשפיע להם הקב"ה טובת התורה ... רחמנים הם על הכל . וכן במידותיו של הקב"ה , שצוונו להדמות בהם , הוא אומר ורחמיו על כל מעשיו ( הלכות עבדים , ט , ח . ( גם ר' משה מקוצי , בספר מצוות גדול , מבסס חיובים שמעבר לחובה על תכונותיו של האל , וכך הוא כותב : יש לישראל ... לאחוז בחותמו של הקב"ה שהוא אמת , ושלא לשקר לא לישראל ולא לגויים ולא להטעותם בשום עניין ולקדש עצמם אף במותר להם ( שם , עשה עד . ( דוגמה מעניינת אחרת מצויה אצל הרב וינברג . באחת השאלות שנשאל , ושהתייחסה כנראה , לסיכס...  To the book