|
|
ולדחות את ההגדים המילוליים הברורים של התורה או של ההלכה שהתנגשו עם התפיסות המוסריות . בפרק זה אדון במקרים שבהם נוכל לראות את המתח בצורה ברורה : אם באמצעות תפנית שקיבלה ההלכה , ואם באמצעות הכרה ברורה ש'עוקרים דבר מן התורה . ' ב . עין תחת עין בספר שמות ( כא , כג כד ) נאמר : עין תחת עין , שן תחת שן , יד תחת יד , רגל תחת רגל , כויה תחת כויה , פצע תחת פצע , חבורה תחת חבורה . לפי פשוטם של דברים התורה מדברת על מידה כנגד מידה . הפוגע יפגע כמידת הפגיעה בנפגע . אכן , המקרא בספר ויקרא ( כד , יט ) מבהיר דברים אלו : ואיש כי יתן מום בעמיתו , כאשר עשה כן ייעשה לו . שבר תחת שבר , עין תחת עין , שן תחת שן , כאשר יתן בעמיתו באדם כן ינתן בו . היסוד של מידה כנגד מידה חוזר ועולה גם ביחס לעונש המוטל על עדים זוממים , המופיע בספר דברים ( יט , טז כא : ( כי יקום עד חמס באיש לענות בו סרה ועמדו שני האנשים אשר להם הריב לפני ה' לפני הכהנים והשופטים אשר יהיו בימים ההם . ודרשו השופטים היטב והנה עד שקר העד , שקר ענה באחיו . ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו ובערת הרע מקרבך . והנשארים ישמעו ויראו ולא יוסיפו לעשות עוד כדבר ...
To the book |
|
|