פרק ח/ ' אתם קרויים אדם ' - בין היהודי לנכרי

ח ' אתם קרויים אדם' - בין היהודי לנכרי המקור המפתיע והמעניין ביותר היא המשנה בסנהדרין ( ד , ה , ( הקובעת : " לפיכך נברא אדם יחידי ללמדך שכל המאבד נפש אחת מעלה עליו הכתוב כאילו איבד עולם מלא וכל המקיים נפש אחת מעלה עליו הכתוב כאילו 6 קיים עולם מלא . " מדרש זה מצוטט במדרש משלי בשם רשב"י . לאחר שני מהלכים אלו , ממשיך כהן וטוען כי רשב"י מצדד במגמה כללית של צמצום תחומי הטומאה ; מהלכות רבות עולה שהוא נטה להקל בנושא הטומאה , וההלכה שלפנינו משתלבת יפה במגמה זו ( ראו כהן שם , עמ' . ( 85 סיכומו של דבר , רשב"י משתמש בדרשה שלפנינו במשמעות מצומצמת ביותר ; אין הוא מבקש ליצור הבחנה מהותית בין גויים ליהודים וזאת למרות הערכתו השלילית את הגויים ; עניינו הוא הלכתי מובהק . כחכם שלפניו עומדת תכלית מוגדרת מראש - הקלה בדיני טומאה , הוא מגייס את כוחו הדרשני כדי לקבל את הזהות בין המונח 'אדם' בטומאת אוהל לבין המונח 'ישראל . ' במונחים פילוסופיים ניתן לומר כי רשב"י יוצר זהות בין הקבוצה הקרויה 'אדם' בדיני טומאה לבין הקבוצה 'ישראל' ( זהות אקסטנסיונלית ;( אין הוא יוצר זהות של משמעות ( זהות אינטנסיונלית ) ואין הוא קו...  To the book