|
|
א . רבנו סעדיה גאון ( רס"ג ) רס"ג הוא ראש וראשון לחכמי ישראל , המבטא בצורה נחרצת התנגדות לתלות המוסר בדת . רס"ג מניח כמובן מאליו שקיימת התאמה בין התכנים של התורה לבין תכנים של השכל , עד כדי כך שהוא מעלה את השאלה מה היה צורך בהתגלות ( אמונות ודעות , עמ' כז . ( לרס"ג יש וודאות בכוחו של השכל , ולכן , בניגוד לאינטואיציה דתית סטדנדרטית , הוא טוען כי מה שדורש הסבר הוא התגלות . התשובה של רס"ג לשאלה זו , אינה שההתגלות נחוצה כדי לייסד את החובות המוסריות , אלא רק כדי לסייע לאדם להכיר אותן ולא להשאיר אותו בינתיים בלא הנחיות נורמטיביות . לשון אחר , רס"ג מניח את התלות ההכרתית של האדם באל אך דוחה את התלות החזקה . במאמר השלישי מרחיב רס"ג את הדיבור על 'המצוות השכליות , ' דהיינו מצוות שהשכל מחייבן ושלהכרתן אין צורך בצו האל . מצוות אלו כוללות את ההוראות המוסריות הנוגעות ליחסים בין בני אדם , וכן עיקרון בסיסי המעצב את היחס בין האדם לבין האל : ההודיה למיטיב על חסד שעשה עמנו . עיקרון כללי זה המחויב על ידי השכל גוזר מתוכו את החובה הדתית היותר בסיסית , החובה לעבוד את האל . לפי רס"ג חובה זו נובעת מן החובה הכלל...
To the book |
|
|