sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
ג . ' משה איסרליש ( הרמ"א ) בחלק השלישי של ספרו תורת העולה ( פרק עא , קיג ע"א ) כותב הרמ"א : ויש טוב ורע לפי הנימוס , ואינו טוב ורע מצד התורה , כהריגת העובדים - ] עובדי עבודה זרה ] שנאמר בתורה 'לא תחיה כל נשמה , ' ואינו לפי הנימוס , וכן מה שנטרד שאול על שלא הרג אגג , אעפ"י שאין מידה טובה כמידת הרחמנות , ויעקב קנה הבכורה מאחיו בנזיד עדשים בשעת רעבונו , כל זה טוב מצד הדת , ורע מצר השכל האנושי , וכבר האריך בזה בעל 'עקדה' - ] ר' יצחק עראמה בספרו עקדת יצחק ] פרשת וישלח יעקב . לדעת הרמ"א , יש שני מושגים של טוב ורע : טוב ורע לפי ההכרה האנושית , וטוב ורע לפי הדת . מבחינתו של המאמין , המושג השני הוא המנחה , דהיינו , עבורו צו האל קובע את הטוב ואת הרע , ואם כן לפנינו לכאורה תיזה של תלות חזקה . בהתאם לתיזה זו , האל עשוי לצוות על מעשים שאינם מתיישבים עם הכרתנו המוסרית , והרמ"א מזכיר כמה דוגמאות לעניין זה . ברם , גם כאן , השאלה שאותה יש לבחון היא זו : האם הטוב והרע של התורה משקפים גזירה שרירותית של האל הדוחה את הטוב והרע של השכל האנושי , או שמא הטוב והרע של התורה משקפים את מה שהוא באמת טוב ורע , ואי...  To the book
הקיבוץ המאוחד

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help