פרק שלישי אלימות כלפי נשים במקורות היהדות

פרק שלישי אלימות כלפי נשים במקורות היהדות היחס אל האישה כנחותה מהגבר מצוי כבר בתנ"ך ובמיוחד בעת העתיקה . ליחס זה השלכות עמוקות ומרחיקות לכת על מעמדה של האישה בעת החדשה , אף בישראל . דומה שקיימת במקרא ראייה דואלית של האישה וכוחה . התורה הכירה במעלותיה של האישה לא רק בענייני הבית , אלא בענייני חברה ופוליטיקה . בספרות המקראית אפשר אפוא למצוא ניצני פמיניזם המתארים את האישה כאסרטיבית ומשפיעה גם בעניינים שיש להם חשיבות לאומית ( שטיינזלץ . ( 1990 , למעשה , בתקופת המקרא מצבה של האישה לא היה רע . האישה העבריה סייעה בעשיית המשכן , הביאה קורבנות , עסקה בענייני חברה ובהלכות הבית והמשפחה . המקרא מאריך בשבחן של הנשים , המאופיינות בחריצות , צניעות וכושר הנהגה - למשל , שרה , שאברהם שומע בקולה : "כל אשר תאמר אליך שרה שמע בקולה" ( עצמון תשנ"ה 13 , . ( 43 הראל ( תשנ"ז : 128 ( 138 ושטיינזלץ 22 : 1990 ) ( 30 מצביעים על מעמדן החשוב של הנשים במקרא ועל כוח הראייה הנבואית שלהן . הגמרא מצביעה על אביגיל ודבורה כעל שתיים משבע הנביאות בישראל . שמשון מציל את עם ישראל מידי הפלשתים רק בזכות עקשנותה של אמו , אשת...  To the book