עיקרי תורתו המחשבתית

עיקרי תורתו המחשבתית נסקור בקצרה את תפיסותיו העיקריות של רב סעדיה , בעיקר בעקבות מהלך טיעוניו ב ' ספר האמונות והדעות . ' ההקדמה הארוכה לספר עוסקת בעיקר בסוגיות הקשורות לאפיסטמולוגיה , נושא שהעסיק את רס " ג גם בהקשרים אחרים ( ראו עמ ' 43 ^ 12 לעיל ועמ י 80-79 להלן . ( הוא מונה שלושה מקורות ידע השייכים לתחום המדע או העיון בכללותו - ידיעה חושית , ידיעה שכלית אינטואיטיבית והיסק לוגי - ומוסיף עליהם מקור רביעי המקובל על "קהילת המייחדים , " והוא המסורת האמיתית או המהימנה . כאן הוא מסתפק בדיון קצר על כך שהמסורת מעידה על תקפותם של שלושת המקורות הראשונים , אולם את פולמוסו נגד השוללים את היסודות הכלליים או מקצתם ואת הוכחותיו לאמינות המסורת הוא דוחה לגוף החיבור . המסורת הנבואית והעיון השכלי אמורים להוביל לאותן אמיתות , ולכן עולה השאלה מדוע נחוצים שני מסלולים נפרדים המכוונים לאותה מטרה . רב סעדיה סבור שה' ציווה לעסוק בעיון השכלי ולא להסתפק בהתגלות , למשל בפסוקים כמו ישעיה מ , כא : "הלא תדעו הלא תשמעו הלא הגד מראש לכם הלוא הבינותם מוסדות הארץ . " מצד אחד , עיון זה מועיל משתי בחינות : הוא מעמיק את או...  To the book