רס"ג והכלאם

רס " ג והכלאם כפי שצוין לעיל , רבים מהוגי הדעות של התקופה השתייכו למסגרת הרחבה של ה " כלאם . " במובן המקורי והמצומצם הייתה זו תנועה של תיאולוגיה שיטתית מוסלמית , שהייתה מורכבת מזרמים שונים ומאסכולות שונות . במובן רחב ומופשט יותר , של דרך חשיבה דתית , ניתן לדבר גם על "כלאם " יהודי ועל "כלאם " נוצרי . באופן כללי אפשר לקבוע , שהנחת היסוד של אנשי ה " כלאם" הייתה שיש אמת ( או אמיתות ) הן במסורת הדתית והן בעיון השכלי , ובסופו של דבר אין סתירה אמיתית בין האמיתות שמקורן בשני המקורות הנבדלים . אולם אי אפשר לקיים את כל התכנים של המורשת הדתית המקובלת . יש לבחון אותם היטב , כדי להגיע ליסוד גרעיני של אמונות ודעות , המתקבלות על הדעת הן מנקודת מבט דתית והן מנקודת מבט שכלתנית . האתגר המרכזי היה לפתח תפיסה "נקייה " של האל שיכולה לעמוד בפני ביקורת השכל , בלי לוותר על האופי הפרסונלי של האל , המתעניין בגורלם של בני אדם ואף מתגלה אליהם , מטיל עליהם ציוויים ואיסורים , מעניש אותם ומעניק להם שכר . לשם כך ערך כל "מתכלם " או כל אסכולה של "מתכלמון " מבחר עקיב ככל האפשר של רעיונות דתיים ופילוסופיים , שנראו להם מס...  To the book