|
|
הרקע לפועלו ההגותי של רס " ג הדחף לפתח הגות דתית שיטתית בא מבחוץ , בתקופה שבה נוצרים ומוסלמים השקיעו מאמצים רבים בניסוח שיטתי של עקרונותיהם הדתיים ובניסיונות לבסס אותם על טיעונים שכליים . פעילות זו נבעה בחלקה מקיומן של כתות שונות בנצרות ובאסלאם , ושל מחלוקות חריפות ביניהן באשר לעיקרי אמונתם , וכן מחשיפתם של בני דת אחת לבני דתות אחרות . אולם גורס חשוב עוד יותר בהתפתחות זו היה המפגש עם המורשת היוונית הקלסית . הוגים נוצרים אמנם התמודדו עם מורשת זו במשך מאות שנים לפני עליית האסלאם , בספרות שנכתבה ביוונית או בסורית , אבל המוסלמים נחשפו אליה חשיפה של ממש החל במאות השמינית והתשיעית לספירה , בעיקר בעקבות תרגומם של חיבורים יווניים רבים לערבית ( לעתים קרובות בתיווך שלב ביניים של תרגום לסורית . ( חלק גדול מהשפעתה של המסורת היוונית על התרבות הדוברת ערבית במאות השנים הראשונות של תקופת האסלאם לא היה באמצעות אותם הוגים שכונו ( הן בפי עצמם והן בפי משקיפים מבחוץ ) "פלאספה , " כלומר ה"פילוסופים " - אלה צעדו בעיקר בעקבות אריסטו , ובמידה פחותה בעקבות אפלטון - אלא באמצעות התנועה הרחבה של ה " כלאם " ( מילול...
To the book |
|
|