ג.יחסי התלמודים למדרשי ההלכה שלנו ומקורותיהם של המדרשים האלו

איש איש וגו' להביא את היבמה , דברי ר' יאשיה n . יונתן אומר וכוי להוציא את היבמה . משמע : מוציא את היבמה ומביא את הארוסה תלמוד לומר תחת אישה להוציא את הארוסה . הרי ברייתא במונחים של המכילתא וספרי לבמדבר ובה גם מחלוקת רי יאשיה ור' יונתן מתלמידי ר' ישמעאל ( בבלי מנחות בז , ב , ( שלדעת כמה מחברים ברייתותיהם של המכילתא והספרי לבמדבר נובעות מבית ר' ישמעאל ( עי' להלן סי' ג , ( ' ואף על פי כן היא מובאת בבבלי סוטה כד , א במונחים של הספרא וספרי לדברים : תחת אישך פרט לארוסה יכול ( עי' למעלה , עמ' ( 96 שאני מוציא אף שומרת יבם , תלמוד לומר איש איש , דברי ר' יאשיה . ר' יונתן אומר תחת אישך פרט לשומרת יבם , אוציא שומרת יבם ולא אוציא את הארוסה , תלמוד לומר וכר פרט לארוסה 53 . ועיי עוד ירושלמי חגיגה פ"ג , ה"ב ( דף עט , ב !( תני ר' ישמעאל לרבות וכו' מנין ודין הוא וכוי הרי למדנו וכוי מן הכתוב וכוי מקל וחומר ( מונחים של הספרא , עי' בספרי 'מחקרים' וכו' עמ' . 54 ( 65 מכאן אנו למדים שבבתי מדרשות של התנאים עדיין לא היתה טרמינולוגיה קבועה ועומדת , אלא שמסדרי המדרשים שהוסיפו למקור הראשי שלהם מדרשים ממקורות אחרים...  To the book