פרק ב' ממעשה מרכבה ליורדי המרכבה

פרק ב' ממעשה מרכבה ליורדי המרכבה שתי שאלות עיקריות עומדות בפנינו בפרק זה י האחת , מתי החלה המיסטיקה ביהדות , על איזה רקע ועל שום מה ? והשנייה — מדוע מכנים אנו תופעה זו בשם מיסטיקה , ומכאן — מהי מיסטיקה בכלל , ומהי המיסטיקה של ההיכלות והמרכבה בפרט ? היסוד לתשובה לשתי השאלות הללו הוא בהבחנה שתפורט להלן בין "מעשה מרכבה" לבין " ירידה למרכבה . " הביטוי "מעשה מרכבה" מצוי במשנה , בעיקר בראש הפרק השני של מסכת חגיגה , המזהירה כי אין דררשין במעשה בראשית בשניים ואין דורשין במעשה מרכבה ביחיד , כלומר הן מעשה בראשית והן מעשה מרכבה נתפסים כתחום איזוטרי , סודי , שיש מגבלות חריפות על העיסוק בו . הקשר הדברים שבמשנה מבטא , ככל הנראה , קביעה בתחום הדרישה בתורה ברבים , והיא מתייחסת לקטעי המקרא שניתן וצריך לדרוש בהם בפומבי . בהקשר זה הכוונה ב "מעשה בראשית" לפרק א' בבראשית , וב"מעשה מרכבה" — לפרק א' ביחזקאל . בעלי המשנה ראו צורך להגביל את הדרישה והפרשנות של פרקים אלה לתחומים איזוטריים , ולמנוע את העיסוק בהם בהרחבה ובפומבי , כפי שנהגו לגבי פרקי המקרא האחרים . הוכחה לבך מצויה בעובדה שהמשנה מקשרת בין שני אלה לב...  To the book