הפרושים

סביב לשאלות של טומאה וטהרה , שבת וחגים , שמיטה ומעשרות . התוצאה היתה , שמעורבותן של הכיתות בחיי המדינה פחתה בהרבה בתקופה זו , על החדירה הגוברת של היוונות בחיים בכלל ובתוך כיתות אלה בפרט כבר דובר לעיל . תקופת הוךדוס מצטיינת בצמיחת הנהגות דתיות חדשות . בקרב הכוהנים תופסים עכשיו הביתוסים מקום מרכזי לצד הצדוקים , ובחוגי הפרושים שושלת הלל ובית מדרשו הם העומדים עכשיו בראש . בדומה לשינויים החברתיים שתוארו לעיל , התגבש בתקופת הוךדוס ההרכב הרוחני שעתיד להנהיג את העם במשך כל התקופה הבאה , עד סוף ימי בית שני . הפרושים הפרושים והזוגית יוסף בן מתתיהו מזכיר את הפרושים במפורש בפעם הראשונה לאחר הכיבוש הרומי , בתארו את עמידתו של הוךדוס לדין הסנהדרין בשנת 46 לפני הספירה . סמיאס , פרושי מאנשי הסנהדרין , הוכיח את חבריו על מורך לבם לנוכח יהירותו של הוךדוס והזהיר אותם מפני הצפוי להם ממנו בעתיד . יוסף בן מתתיהו מוסיף ואומר ( בהחליפו את השמות , ( שכאשר כבש הוךדוס בסופו של דבר את העיר , "נהג כבוד בפרלירן הפרושי ובתלמידו סמיאס . " הערות אלה מצביעות על מעמדם של הפרושים בממלכת הוךדוס בתקופה מאוחרת יותר בימי שלטונ...  To the book