ב. מסקנות

מרכיבי השיח שבדקנו, מלמד על טשטוש הגבולות התרבותיים ביניהם . יתר על כן, ממצאי המחקר מלמדים שלא רק הייחודיות התרבותית של הקיבוצניק הצעיר יורדת, אלא גם המוטיבציה לגונן על הייחודיות הזו, באמצעות פיתוח סמלי סטטוס לשוניים ­ גם היא נמצאת בירידה . אם בעבר לקחה על עצמה האליטה של הנוער בקיבוץ תפקיד תרבותי מוביל בחברה הישראלית בכל הנוגע לייצור סמלים ופולקלור לאומי, הרי מחקר זה מלמד על שחיקה ואולי גם על העלמות תפקיד זה . על פי ממצאינו נראה כי הנטייה אצל בני הקיבוץ היא לייבא סמלים תרבותיים ולהישאר אדיש לחידושי פולקלור תרבותי . רוב חידושי הסלנג המתגלגלים בפי הנוער הם חידושי סלנג שלא הומצאו בקיבוץ, אלא אומצו מקבוצות אחרות באוכלוסייה ) מזרחיים, צפון תל אביבים, צה"ל וסו' ( . מיעוט מלות הסלנג המקומיות, הבדיחות הפנימיות ושירי החברותא מעידים אף הם על מבט כלפי חוץ ולא כלפי פנים . דלותו היחסית של הסלנג החדש בבית הספר והדמיון הלשוני בין העירונים לבין הקיבוצניקים, עשויים להעיד גם על שחיקת מקומה של השפה כמשאב לצבירת הון אנושי בחברה הישראלית . הקיבוצניק אינו מייצג עוד את הדגם של "הצבר הטהור", כפי שהיה בעבר, וע...  To the book