תל אביב יא חביבי תל אביב

223 חלק ד׳ : תקופת היוטיוב 422מהפכה של שמחה במקום ברכת המזון אחרי קידוש, יש וודקה רד בול על גג מכונית מחוץ למועדון ; במקום ישיבה מבוישת בשולחן מלא בורקסים עם רוטב פטריות באירוע משפחתי, יש אפשרות לחגוג במרחב מוזיקלי דומה, שבו הדודה ברוריה מוחלפת בטרנסית פלסטינית ; מרחב שבו צעד תימני מקבל שכבת מתח מיני שהופך את התנועה המשותפת מתנועה מסורתית למעין ריקוד חיזור אירוטי . האריסה היתה חגיגה חוצת ממדי זמן ומקום, כאילו נחגגת בתוך תת - מודע מופרע שבו זהות מזרחית - משפחתית - שמרנית מקבלת כתובת חדשה, של ארמון הדוניסטי מופלא שבו כל הזהויות קורסות ומהן צומחת מפלצת יפהפייה שדורשת הנכחה וזועקת : ״שימו לב אלי, אני כאן״ . הברסלב הקווירי עם הזמן, לצד התלהבות מחקרית מצד האקדמיה והתמכרות שלנו לקריאת מאמרים על הפרחיאדה הגאה שחגגנו, נהגנו לאמץ הסברים : ״מדובר באחוות מדוכאים״, ״החוויה ההומוסקסואלית לא שונה מהחוויה המזרחית״ . כך הסברנו מדוע החיבור בין הזמרים והזמרות שיכולנו לחשוד בהם כהומופובים מתקיים בצורה הרמונית וטבעית . עד היום קשה לנו לקבוע אם החיבור היה טבעי, או שמא מדובר במפגש משונה מספיק שעצם מוזרותו מח...  To the book