135 השבר היהודי ישראלי להבחין הבחנה מכרעת בין האמת האוניברסלית הדתית ובין האמיתות הנסיבתיות של הדתות השונות . על כן יכול מנדלסון לטעון, שתפיסה דתית ראויה היא זו שאיננה מבקשת איחוד של אמונות ומנהגים, אלא משמרת שונות בהתאם להקשרים הלאומיים הקבוצתיים ההיסטוריים השונים, באור אמונה באלוהות טרנסצנדנטית אחת . המונותיאיזם לגבי דידו של מנדלסון הוא האפשרות להכיר בפלורליזם הדתי : אחי ! אם באמת ובתמים אתם מבקשים אושר אלוהים ; לא תשאו על שפתיכן את שם ההתאחדות לשווא, במקום שנראה ברור וגלוי לעינים, שההשתנות והרבוי היא כל ישעה וכל חפצה של ההשגחה העליונה . אין איש מאתנו אשר תהיינה מחשבותיו והרגשותיו דומות מכל צד לשל רעהו ; ומדוע יונה איש את אחיו בדברי מרמה ? המעט כי נעשה כזאת יומיום במילי דעלמא בדברים של מה בכך : ולמה נחטא עוד לאלהים וכהתל בנושא נהתל בו בדברנו מענינים שכל אשרנו הזמני והנצחי וכל תעודתינו תולה בם . למה נתנכר איש אל רעהו על ידי שנוי תאר פנינו בדברים היותר נוגעים לחיינו . וה' לא לשוא נתן לכל איש תארו ורשמי פניו ? האין זה מצדנו מרד ומעט נגד ההשגחה, הריסת תכלית הבריאה ; האין זאת פעולה 163 מת...
To the book