|
|
14 מנחם רצון בציות לחוקים ובעיסוק ביחסים במסגרת הברית בין האל לאדם 2 בהקשר לכך, החומר ה"פוליטי" כביטוי למשהו אמפירי יותר . בספרות היהודית מצומצם מאוד לעומת עיסוק הכתבים בנושאים אחרים : דיני נזיקין, אישות, טהרה ועוד . שלישית, הטענות השוללות הימצאותה של מחשבה מדינית יהודית מתבטאות גם בהבחנה בין הגות מדינית להגות אחרת . נטען שמדובר בהגות משפטית הממוקדת בעיסוק בחוק ובהלכה או בתיאולוגיה הממוקדת ביחסי האל והאדם . למעשה, המקורות היהודיים מתבססים על ראיית החוק וההלכה ככאלה שמקורם באל והתפתחותם נעשתה בדרך פרשנית . אשר לקביעה שמדובר בתיאולוגיה, נטען שבעוד שפילוסופיה מדינית עוסקת בנושאים ארציים שמובנים שכלית, הרי התיאולוגיה מתבססת על הנחות 3 מטאפיזיות ועל התגלות האל לבני האדם והנהגתו אותם . רביעית, לקביעות אלה נקשרת גם המציאות ההיסטורית בת מאות שנים של היות היהודים עם ללא ריבונות ומדינה . ההנחה היא שדי הגיוני שהיהודים לא יכתבו חיבורים פוליטיים אם ממילא הם נעדרים מסגרת מדינית והעיסוק הפוליטי אינו רלוונטי לחייהם . חמישית, אפשר גם לטעון שהעיסוק בפוליטיקה, למשל בדרך של כתיבת חיבורים פוליטיים, כמו גם ...
To the book |
|
|