|
|
600 נוריאל פריגל ורוע, ועד למסקנה של דרכי החיים שנבחנו והוצגו, כולל הדרך הרביעית המיועדת לאדם הרגיל . אך מה חוט השני שעובר בין כל דרכי חיים אלו ? מה משותף לכולם ומה בכל זאת מבדל את האחת מן האחרת ? כפי שאני רואה זאת, הדבר שעובר כחוט השני בכל דרכי החיים שנובעות מהמטפיזיקה של שופנהאואר הוא האני וביטולו . אינני מתכוון כאן רק למובן הצר בעיניי של שחרור מהאני או מהרצון האינדיווידואלי . עבור טענתי שתובא להלן, לא משנה אם תופסים את טענתו של שופנהאואר שלפיה היה עדיף שהאדם לא היה קיים והוא טעות, ושיש לשלול את אותו אגו ( ה-אני ) כאמירה שמתכוונת לכך תרתי משמע, או מתכוונת רק לאותו אני רוצה ואנוכי שעדיף 991 זה לא באמת שלא היה קיים באדם עצמו, ולא לאדם כיצור קיים . משנה, כפי שהביקורת על כך ששופנהאואר לא מבחין בין הארצי והגשמי כסבל לבין השחרור שבעיון ובהרהור כאשר הוא טוען 992 מפני שאנו עדיין עוסקים באותו "אני" רוצה לפסימיזם קיצוני, ומשתוקק ושמהותו הוא הרצון, ובכך הוא-הוא מקור הבעיה והסבל וזה שממשיך לחיות בעולם הזה . כל מי שמקבל את הנחות המוצא והשלכותיה של המטפיזיקה ששופנהאואר פורש צריך לבטל את האני האינד...
To the book |
|
|