|
|
323 ארתור שופנהאואר : דרכי חיים בפילוסופיה דווקא העמדת הפנים מבטאת משהו אמיתי . שהרי, הפחד מגינוי או הרצון לשבח נובעים מהפחד מדעת הקהל, שאינה סולחת על מעשים למיניהם שהאדם עשה ; דעת קהל היא שמרתיעה מלעשות או ממריצה לבצעם, בין לגנאי ובין לשבח . דעה זו מבטאת אמת פשוטה בכך שמעשיו של אדם מבטאים את מה שהוא, אותו "אני" אמיתי שלו כפי שכבר ראינו בכמה מקומות . שני התמריצים נובעים מאותו המניע שהחיים סובבים סביבו : הקניין, וליתר דיוק, זכות הקניין . הם נוגעים לזכות הקניין במובן זה שהיא זכות טבעית שלפיה שמורה לאדם הזכות לצבור רכוש ללא הפרעה ולפיכך זו זכות שלילית . היא נמצאת ביסוד התמריצים, שהם עצמם למעשה נוגעים בעקיפין ברכוש שנצבר, שזה החלק הפוזיטיבי 507 הזכות הטבעיתשנובע מן הזכות, כלומר הקניין שהאדם כבר צבר . "נגלית" בעקבות הפוזיטיביות ; אותו הקניין שנצבר, כלומר הניסיון ( הקניין שנצבר ) , מביא לעיקרון ( הזכות הטבעית לצבור מלכתחילה רכוש ) . ישנה כאן הדגמה שתשמש אותנו הלאה במערכת המוסרית : איך הניסיון מוביל לעיקרון מופשט בתחום המוסר . מכאן, שופנהאואר דוחה את ההנחה שהשתלטות על רכוש של מישהו אחר נותנת ...
To the book |
|
|