|
|
48 נוריאל פריגל נספח לכרך הראשון של העולם כרצון ודימוי . אפשר בהחלט לומר ששופנהאואר נוהג כפי שנהג קאנט עצמו בספרו ביקורת התבונה הטהורה , כאשר התחיל מהאסתטיקה הטרנסצנדנטלית, שהיא אותם תנאי הכרה, ובאופן המתבקש להמשיך בכושר ההכרה . אם כן, בפרק זה אבקש להציג את מבנה ההכרה של הסובייקט על פי שופנהאואר . עיסוק במטפיזיקה עצמה וממנה באתיקה של חיים הנובעת ממנה, יוביל אותנו לסדר במונחים ולהבנה ברורה ועמוקה יותר של המטיפיזיקה והאתיקה . לפיכך, אציג את מבנה ההכרה של הסובייקט ואבאר מונחים רבים שילוו אותנו לאורך החיבור כגון : אובייקט, סובייקט, תבונה, הבנה, חושים, ידע אינטואיטיבי, ידע מופשט, אמת, מדע וכן הלאה . דברים אלו מפורטים בשני הכתבים שצוינו לעיל ומהם נפיק צורה מסודרת והבנה ברורה של תנאי ההכרה של הסובייקט, כלומר, זה שבעצמו מכיר . עקרון הטעם המספיק כפי שאני רואה זאת, אי אפשר להפריז בחשיבותו של עקרון הטעם המספיק בפילוסופיה של שופנהאואר . עיקרון זה, שהיה נושא הדוקטורט שלו, שנוסח באופן פורמלי על ידי וולף ונטען על ידי לייבניץ, עובר כחוט השני לאורך המשנה המטפיזית, האתית, המוסרית והפרקטית ששופנהאואר פור...
To the book |
|
|