פרק ו [מייסוד משפחת אברהם עד החורבן]

4 אליהו כמו על האומה הריבונית כך שומה על אומת משפט הבריאה למנוע את הרס האחדות של המשפחה הראשונית ושל המשפחות שצמחו אבל אומת משפט ממנה, פן יפוצו כל אחת ואחת ״על פני כל הארץ״ . הבריאה אינה מנתקת את האחדות מן המשפחה הראשונית ואינה מציבה את האחדות, באקט של מרד, כאחדות כשלעצמה, כתכלית עצמה, כאחדות ריבונית . ההפך הוא הנכון . אומת משפט הבריאה מתאימה את אופי האחדות, שאפיינה את המשפחה הראשונית של צאצאי אברהם, 4 היא עושה את משפט המשפחה הראשונית – שהוא משפטן של לזמן . כל אחת מהמשפחות שצמחו ממנה – את משפט אלוהים, למשפטה שלה, לחוקה המכוננת היחידה של אחדותה היא . אומה שהמשפט שלה הוא משפט משפחה, רואה עצמה כמשפחה . אל מול המשפחות היהודיות היחידות האומה היהודית איננה אלא מ ש פ ח ת א ב ר ה ם – ה ר א ש ו נ י ת , ה נ צ ח י ת , שממנה הן צמחו – והיא כוללת את כולן ומובילה אותן אל אברהם וקושרת אותן אליו, גם ב׳זה אחר זה׳ הרחוק ביותר . כך התגשמה 5 איזה ניגוד במלואה הבטחתו של אלוהים לאברהם : ״ואעשך לגוי גדול״ . תהומי : יום כינונה של האומה היהודית ויום כינונה של האומה הריבונית ; יום ההחלטה על בניית מגדל בבל – ויו...  To the book