84 קל להדגים נקודה זו בנוגע לתפקידי לחימה בצבאות . האופן שבו תפקיד הלוחם מבוצע, כלומר מערך הפרקטיקות שדרכן הוא מבצע את התפקיד – ההכשרה, האימונים, הציוד, צורות הפנייה, היחסים עם החיילים האחרים ועם המפקדים, האופן שבו הגוף שלו מצופה להיות בנוי – כולם מבטאים אידיאל של זהות גברית : כיצד גוף של גבר אמור להיראות ( עמיד, איתן, חסין לפגעים, מתגבר על מכשולים ) , כיצד גבר אמור להתנהג לנוכח קושי ( בדומיננטיות, אגרסיביות, התמדה, איפוק, משמעת עצמית, נחישות ) , וכיצד בנויים יחסים חברתיים בין גברים ( אחווה, רעות, הקרבה הדדית, ביטול העצמי לטובת מטרות הקבוצה ) . יותר מכך, לעיתים הגדרת הזהות הגברית של העיסוק נעשית באמצעות שלילה של הזהות הנשית . לוחמים גדלים ומחונכים על הרעיון כי זהות של לוחם היא ההפך מזהות של אישה, דרך אמירות המסמנות את הזהות הנשית כ”אחר המכונן” של הזהות הגברית : “אל תהיו כוסיות”, “אתה הולך כמו נקבה”, ואפילו דיבור בלשון נקבה מפחית כלפי האויב . כמו כן, חלק ניכר מהמוטיבציה להיות לוחם טמון בהבטחה מצד צבאות לזהות גברית בתמורה לשירות כלוחם, וכך מניעים את הגברים לקחת על עצמם את הקשיים, האלימות...
To the book