פרק שלישי – ר׳ אלימלך מליז׳נסק : אידאה קדם-קיומית 35 35 מעמדה הרוחני של הגלות ותפקידו העיקרי של הצדיק בתוכה, התנגדות ליומרות משיחיות אקוטיות והוראות שלא להחציף פנים כלפי השלטונות, אלא להתייחס אליהם בהכנעה, הוראות ששימשו נר לרגלי כמה מראשוני החסידות שאחרי ר׳ אלימלך . השפעתו של ר׳ אלימלך הייתה בעיקר חברתית וקהילתית, ובהתאם לכך התמקד נועם אלימלך בעיקר באפיונים ובאתגרים של צדיק וקהילה . על כן דווקא בדרך השלילה, דהיינו בשל הדיונים המעטים בתורת האלוהות ובתהליכי הבריאה, אפשר להוכיח בנקל שר׳ אלימלך שלט בגוף הידע של המגיד ממזריץ׳ . די בדיונים ספורים אלה להראות, שר׳ אלימלך היה מודע לדיונים של המגיד ממזריץ׳ בצמצום, למשל, והוא כבר השתמש במסקנותיהם בבחינת גוף ידע נתון . ושוב, ההדגש בהגותו של ר׳ אלימלך על דמות הצדיק כמקור של השפעה על האלוהות וככלי לפעילות האלוהית הוא שהכתיב בדרך כלל את המשמעות המטאפורית של הצמצום . משמעות זו נגזרת במישרין ממיקוד העניין של ר׳ אלימלך בדמות הצדיק כמפתח להבנת האלוהות והיקום כאחד . אולם הוא לא התעלם כאמור מהשלד הרעיוני של המגיד, כמו ההבחנה בין הצמצום הראשון לשאר הצמצומים...
To the book