139 מנצור רדואן והיא,לא זרה לתרבויות ולעמיםכזהנשגבכי אמונה באל אחדפואאיוצא הדרוזים . ,ןודמֻוחְ - לאבתובנה, במודעות ובאמונה שלגםקיימת אמונה והכרה באל אחד ויחיד, נשגב, שלם, זך, טהור, חסר מידות,זוהי חסר מסה, נפח או משקל ואומדנים כלשהם ברי הכרה או הבנה אנושית . ,קיים ונוכח בכל זמן ובכל מקום . על פי תפיסה תאולוגית זוםעולבורא להכיל את עוצמת בוראיכולתשל בני התמותהאו לדמיונםאין לחושים יכולת להכרת סודובתתכונותיו ויכולותיו . אין הדעתאו את,םעול ומהותו התאולוגית . לא ניתן לקשרו למקום ולזמן כלשהו, אין תיאור או שם או שפה שהולמים את תכונותיו, אין לו גוף או צורה, הוא מהות עליו,אישנאינו בתוך דבר מה אוהואשנמצאת בכל מקום בכל הזמנים . ותיואדומה לבריםעולאינו תלוי בדבר או חלק מדבר מה, ואין בורא באשר הם . , לא נולד ולא ילד, לא ניתן לשייך אליותבורא עולם לפי התפיסה הדרוזי , הוא ההתחלה והוא הסוף . התארים שניתנים לואי-תנועהתנועה או לקוחים מעולם ההמשגה של בני תמותה, כדי להקל עליהם את ההבנה ל, הוא סיבתול מכושל עוצמתו ושל מהותו . בורא עולם יוצר ובורא הכ הקיום, הוא המקור הקדום והוא המקור הנצחי . האמירההואאחד הביטויי...
To the book