ייחוד האל – סיכום ומסקנות

33 מנצור רדואן שהיא תרבות רווית ידע, אמונה ומוסריות,,התרבות המצרית העתיקה תרבות שקיימה יחסי גומלין בנושאים אלה ואחרים עם תרבויות נוספות, בקרבהאשר רווח,גם היא תרבות אשר ביסודה האמונה באל אחד כאמורלכך ישנן . ובקרב נתינים,שליטים, מלכים, שרים, הוגי דעות היסטוריונים וארכאולוגים, כתובות על גבישפרסמועדויות כתובות מונומנטים, קירות וכלי חרס ושל כתיבה או ציור על גבי מגילות פפירוס . לפנה"ס 50 - העדויות מתמשכות על פני השושלות הפרעוניות מהמאה ה האבן ועל גבי "לוחות הפירמידות"תקופתבואף,לפנה"ס 4 - ועד למאה ה יש ביטויים מובהקים של ייחוד האל, ביטויים אשר חזרו על עצמם תרגום של ספר "ההוראותלבדומה לשעתוק ושלאחר מכן,בתקופות לספר משלי של שלמהולפנה"ס 11 - והתבונה" של אמין מובי מהמאה ה לפנה"ס למזמור 14 - כמו גם שעתוק של משנת אחנאתון מהמאה ה,המלך . בספר תהיליםקד ואין בה שונות,לתרבויות השונותאפואחוד האל אינה זרהיתופעת י גם כאשר מעמיקים בבחינתה על פני ההיסטוריה . משמעותית בין הדורות שלהכתובה ומעט לפניה רואים אנו כי הנוסחים והתיאורים של האל ו ד, לפעמים עברו שדרוג מה ולפעמים שועתקו כפיואופן ייחודו דומים מא , כגון ע...  To the book