מחולה של מרים: מנהיגות נשית ושוויון רדיקלי במחשבה החסידית

נחמיה פולן 164 למחרת זימן אותה ר׳ קלונימוס קלמן אליו וסיפר לה כי ״תדע כי מורי ורבי בא אלי בלילה והקפיד עלי מאד ואמר מה לך שתסית את הצדקת הזאת לבלתי תיסע על קברי, היזהר והשמר לחזק אותה ביתר שאת שתיסע על קברי ובעזרת ה׳ תשיג שם כל חפצה ומשאלתה״ . לאחר מכן, מספר המחבר, סייע לה בעל ה״מאור ושמש״ בצרכי הנסיעה . סיפור ההתגלות הזה, כמדומני, הוא מקום טוב להתחיל בו בחינה מחדש של שאלת מעמדן של נשים בתנועת החסידות . ידוע היטב ששמואל אבא הורודצקי צייר את תפקידן של נשים בעולם החסידי בצבעים זוהרים . בספרו ״החסידות והחסידים״ טען כי ההבעה הדתית של נשים בתנועה החסידית הייתה שווה באופן מלא לזו של הגברים . מנקודת מבטו של הורודצקי נראה כי נשים היו שותפות מלאות לחיי הרוח של הגברים החסידים, ולעיתים היה להן אף מעמד של צדיק . הבתולה מלודמיר מובאת תדיר כדוגמא הבולטת ביותר של תופעה זו . רבים החרו-החזיקו אחרי הורודצקי : יעקב ס׳ מינקין ב״רומנטיקה של החסידים״ ( 5 19 ) כתב כי ״בעוד היהדות הרבנית הכתיבה עמדה נחותה לנשים וקיבעה אותן כחברות פסיביות בקהילה היהודית, התנועה החסידית נתנה לנשים מקום וחשיבות 4 כמעט שווה לזו ש...  To the book