על חוויות הבריאה וראשית ההתהוות בספר ״מאור ושמש״

97 על חוויות הבריאה וראשית ההתהוות בספר ״מאור ושמש״ 97 של משמעויות מתפתחות ומשתנות, בעוד שמונחים אחרים אינם עוברים בהכרח תהליך רב ממדי שכזה . שנית, אפשר לחקור במידה מניחה את הדעת את מגוון המשמעויות המשתנות של המונחים הללו . ושלישית, וכאן כמדומני נמצאת התרומה החשובה לניתוח הטקסט של המנהיגים הרוחניים בחסידות המוקדמת, ראוי לחקור את ההשתלבות של המונחים הללו בחוויה המיוחדת של עבודת האלוהים הדתית, החברתית והמוסרית החסידית . כלומר, אני מניח, שההוגה חווה חוויה דתית מסוימת, והבחירה שלו היא לתאר את החוויה הזו באמצעות 7 גוף הידע הקבלי . במקרים רבים החוויה נסמכת על הקריאה המחזורית בתורה בפרשות השבוע . לחוויה הדתית החסידית זיקה לטקסט המקראי ולכושר דרשני . ההתחקות אחר המבנה הקבלי והרשת הטרמינולוגית של השיח עשויה, כך נראה לי, לאפשר חדירה לעולמם של המנהיגים הרוחניים בחסידות המוקדמת ולעולמו של הצדיק . בריאה כחוויה נפנה כעת להשלכות של הפרשנות לגוף הידע הקבלי על סוגיית הבריאה וראשית ההתהוות . מהי חוויית בריאה ? כאשר הוגה עוסק בסוגיית הבריאה, הוא רוצה ליישב את הסוגיה המקראית עם השקפת עולמו . השכלתן מבקש ל...  To the book