|
|
אלה תולדות יצחק 1 מעמד הענקת הברכה, ציין גם את היותו בנו של יצחק, ולא הצדיק את בקשת הברכה משום שהיה בטוח שהיא מגיעה לו : ״יָקֻם אָבִי וְיֹאכַל מִצֵּיד בְּנוֹבַּעֲבוּר תְּבָרֲכַנִּי נַפְשֶׁךָ״ ( לא ) . הבטחון המלא של עשו מבליט ביתר שאת את אופייה הטראגי של הסיטואציה אליה נקלע, המתבטאת בחרדה שאחזה ביצחק נוכח גילוי המרמה . אך מדוע חרד יצחק ? האם אינו יכול לבטל את הברכה שנתן ליעקב ולהעבירה לעשו ? מה יעשה יצחק לאחר גילוי המרמה ? האם יטול חזרה את הברכה מיעקב ? היש באמתחתו ברכה אחרת עבור עשו ? הבנת דברי יצחק ״גַּם בָּרוּךְיִהְיֶה״ ( לג ) כאמירה בזמן עבר מוליכה למסקנה שהברכה 91 הבנה זו אפשרית לא רק בלתי הפיכה, והיא מיטיבה להסביר את תגובתו של יצחק . לפי התפיסה שלברכה כוח מאגי או נבואי אלא גם לפי ההבנה שמדובר בדיבור ביצועי 92 של ברכת האב על ערש דווי, שלא כללה כנראה פרוצדורה לביטול דבריו של האב . אך פרשנות זו אינה הכרחית כי ניתן לפרש את הפועל ׳יִהְיֶה׳ כעתיד, המבטא אישור רצוני מודע של יצחק שהברכה תחול על יעקב . כך פירש רש״י : ״שלא תאמר אילולי 93 פרשנים נוספים שרימה יעקב לאביו לא נטל את הברכות, לכך...
To the book |
|
|