לידת יעקב ועשו: שני בנים במרחב אחד

פרק ב : נישואים, היריון ולידה ( יחידה א׳ כה, יט – כח ) 1 1 מפני שמה שהוא כפול מבחינה פיסית הוא אחד מבחינה מבנית . בהנחה שלבכור היה יתרון מעמדי בעולם העתיק קשה אף להכריע מי הבכור במקרה של תאומים, אשר 3 היווצרות שני הילדים יחד ברחם האם מצביעה על נולדו בהפרש של דקות זה מזה . האפשרות ששניהם פירותיו הראשונים של האדם – ראשית אונו, ולפיכך בעלי זכויות 38 הדיון במדרש אודות מעמדו של הבן שנולד ראשון לעומת הבן שנוצר שוות בהורשה . ראשון מבטא יפה את הבעייתיות שבלידת תאומים : מטרונה אחת שאלה את ר׳ יוסי בן חלפתא : למה יצא עשו תחילה ? אמר לה : טיפה ראשונה של יעקב היית [ = היתה ] , אמר לה משל : אם תניחי ב׳ מרגליות בשפופרת אחת לא זו שאת נותן ראשונה היא יוצאה אחרונה ? כך טיפה ראשונה 39 של יעקב היית . ללידת תאומים חשיבות גדולה בכל הנוגע להורשה ובמיוחד בסיפור יצחק, משום שדגם ההורשה השולט בסיפור הקודם על אברהם הוא דגם הורשה בלעדי, בו רק בן אחד יורש את הברית של האב עם האל, דהיינו את הסטטוס שלו . הציפייה הטבעית של הקוראים היא שגם בסיפור יצחק ישלוט דגם הורשה זה . אך אם נולדו לאב תאומים כיצד הוא יכריע מי יהיה הי...  To the book