פרק שני: חשיבה מול הרגשה, אמת מול רגשות פגועים

38 | פרזיטים או שלא . פתחתי את הפרָכָתי בכך שהסברתי שיש רק שני סוגי תאוריות : אלו שמחלקות את העולם לשני סוגי 17 תאוריות, ואלו שלא . ההברקה המוצלחת של שרמר נושאת מסר אפיסטמולוגי חשוב : המרדף אחר הידע לא תמיד מסתדר בדיכוטומיות פשוטות . נטייתם של חוקרים רבים למפות תופעות באמצעות הצגתן כמציאויות 18 היא בינאריות היא מה שאני מכנה "דיכוטומניה אפיסטמולוגית" . נובעת מהרצון ליצור ראייה ישימה ומפושטת של העולם, הניתנת לבחינה מדעית . יש לציין שהדיכוטומיות לעיתים שגויות במידה רבה, כמו בדיון בתורשה מול סביבה . במילותיו של הביולוג מאט רִידְלִי, 19 חלק גדול ממי שאנחנו "שאלת התורשה לעומת הסביבה מתה" . 20 יתר על נובע משילוב בל ינותק של הגנים שלנו והסביבה שלנו . כן, דפוסים אוניברסליים של חִברוֹּת ( סביבה ) קיימים בגלל צווים ביולוגיים ( תורשה ) . הרצון לחלק את העולם באורח בינארי נמצא בבסיס הדיכוטומיה של חשיבה מול הרגשה, ויוצר הלך רוח שגוי של או-או . אנו בעלי חיים חושבים ומרגישים כאחד . האתגר הוא לדעת מתי להפעיל מערכות קוגניטיביות ( חשיבה ) לעומת מערכות אפקטיביות ( רגש ) . חשבו על פרסומות לבשמים : מה אתם מד...  To the book