פרק 4 : תרבבת | 227 מאה שנים קודם לכן . הם היו יכולים לציין שיצירת אומנות ומניפסט פוליטי הם שני דברים שונים . כשם שרומן המאזכר עבדות אינו בהכרח חגיגה של העבדות, כך גם יצירת אומנות המתארת דבר מה מרושע אינה אומרת שהאומן מבקש לקדם את הדבר הזה . אך נאמני הטייט לא עשו דבר מכל אלה . הם למעשה הסכימו לכך שגל של אופנה פוליטית עכשווית רשאי למחוץ יצירה השמורה בידיהם . למעשה הם אישרו את הטענה המזעזעת שרקס ויסלר היה תומך בעבדות, תומך באימפריה, גזען ותומך עליונות לבנה . ומכיוון שוויסלר כמעט שאינו מופיע בחדשות, ונהרג לפני שהיה יכול להעמיד צאצאים שיגנו עליו, לטענה הזו יש סיכוי לשרוד . כך קרה שכשמונים שנים לאחר שחרף את חייו במלחמה בנאצים, רקס ויסלר מוצא את עצמו מושמץ על ידי המוזיאון שבו השקיע חודשים של עבודת פרך . לצפות ברקס ויסלר עובר את מעגל העינויים הזה גרוע יותר מאשר לראות מקרים דומים אחרים . אומנותו מעולם לא הייתה פוליטית . מעולם לא הייתה צריכה להוכיח את עצמה תחת אמות מידה מודרניות עוינות במכוון . ספרות גזענית למרבה הצער, לא רק סביב ויסלר התחוללה סערה כזאת . בשנים האחרונות כמעט כל דמות גדולה בהיסט...
To the book