|
|
כיצד העולם נחווה 211 ושוב, נזירים, נזיר שרוי בהתבוננות בדְהַמות כדְהַמות, ביחס לששת מרחבי החושים . ואיך, נזירים, נזיר שרוי בהתבוננות בדְהַמות כדְהַמות ביחס לששת מרחבי החושים ? במקרה הזה, נזירים, נזיר מבין את העין, הוא מבין את הצורות [ הנתפסות בעין ] , והוא מבין את הכבל שמתהווה כתוצאה מ [ המגע בין ] שניהם . הוא מבין איך מתהווה הכבל שלא הופיע קודם לכן . הוא מבין איך ננטש הכבל שהופיע והתהווה . הוא מבין איך אותו הכבל שננטש לא ישוב ויתהווה בעתיד . ii בהמשך מזמינות אותנו ההנחיות לחוות ולהבין, באופן דומה, את כל אחד משאר בסיסי החושים ( אוזן, אף, לשון, גוף ותודעה ) , את האובייקטים המיוחסים לכל אחד מהם, ואת התהוותו של הכבל 1 שתלוי בהם . עלינו להבין גם כיצד מתהווים אותם כבלים שטרם התהוו, כיצד ננטש כבל שכבר הופיע, וכיצד ניתן למנוע את התהוותם של כבלים בעתיד . התהוותה המוּתנֵית של ההכרה אולי נחשוב שחלקן הראשון של ההנחיות - הבנת העין והצורות, האוזן והצלילים וכד' - אינו ראוי לציון מיוחד . אך ישנו הבדל חשוב בין הבנה רגילה לבין ההבנה שעליה מדבר הבּוּדהה . מבעד לאופן היומיומי שבו נחווה העולם, יש נטייה לי...
To the book |
|
|