שורשיה המיטיבים ושורשיה הלא מיטיבים של התודעה 115 ברגעים כאלה, גם אם לא נחווה באופן ישיר את מקביליהם החיוביים ( גם בהיעדרם של כעס ושנאה, למשל, ייתכן שלא תהיה לנו תחושה מובהקת של כוונה אוהבת ) , נוכל עדיין לזהות את הנינוחות, השלווה ופתיחות התודעה שמתאפשרות ממקום כזה . הפרקים בהמשך הספר העוסקים באיברי ההתעוררות חוקרים את המצבים המנטליים המיטיבים הללו בהרחבה . מ ה מי ומ ן ומ ה א ינו מיומ ן הבּוּדהה שם דגש, אם כן, על זיהוי והכרה של השורשים הלא מיטיבים, וכן, אם הם לא נוכחים בתודעה - על זיהוי והכרה של מקביליהם המיטיבים . באופן זה מדגיש הבּוּדהה את חשיבותה של הבחנה חכמה בין המיומן ל בלתי מיומן , ובמילים אחרות - בין מה שמוביל לשמחה ולשחרור לבין מה שמוביל לסבל . הבחנה זו היא מרכיב בסיסי בתורתו של הבּוּדהה, אך בתרבות המערבית חשוב לעשותה ברגישות רבה . עבור אנשים רבים, קו דק מאוד מפריד בין זיהוי של מצב תודעה מסוים כמו תאווה או שנאה כלא מיטיב, לבין המחשבה שאני אדם רע אם זיהיתי בתודעתי מצב כזה ; או שזה לא טוב בצורה כזו או אחרת אם מצב מנטלי כזה אפילו הופיע בתודעתי . תבנית תגובתית כזו מובילה רק לעוד ש...
To the book