|
|
אחרית דבר שקונטרס ׳כללי החינוך וההדרכה׳ של הריי״ץ, שחובר שנים רבות לאחר פטירת רש״ז, קיבל השראה מאותן אפיזודות דידקטיות השלובות במשלים הרבים בכתביו, אך בזאת לא עסקתי במחקר זה, ויש מקום לעיון מעמיק בדבר . במהלך כתיבת המחקר, גיליתי התאמה ועקיבות רעיונית בכתביו הרבים של רש״ז . תפיסות תאורטיות ומיסטיות נפגשו בתפיסת ההנהגה היומיומית של מורה עם תלמידו . אחת הדוגמאות לכך היא תפיסת ההכרה וההשגה של רש״ז אשר גם לה ייעדתי פרק בספר . היא מהווה בסיס רעיוני לתפיסתו הדידקטית, והולמת אותה, אף שפעמים רבות מדובר בדיונים שונים לגמרי . תפיסת ההכרה של רש״ז, בדומה לדידקטיקה שלו, קשורה ומחוברת לעולם המטפיזי, כך שההכרה משקפת את האצלת הספירות מהכתר ומטה בעולם ספציפי . יעד ההשגה של רש״ז הוא גרעין הידע, ׳המעט שמכיל את המרובה׳, שעומד מאחורי תילי תילים של הסברים והשלכות . תפיסת ׳נקודת החכמה׳ כפי שמגדיר זאת רש״ז, מאחדת את ריבוי החלקים של ידע לגרעין העומד בבסיסם . החתירה של רש״ז לאחדות הידע שואבת את כוחה מן השאיפה להגיע לאחדות האלוקית המבטאת את הדרגות העליונות של הבריאה, שכן ריבוי והתחלקות, מסמלים התרחקות מהאלוקות וי...
To the book |
|
|