יראת התלמיד בפני רבו

מורה לחיים יש ב׳ מיני יראות, א׳ יראה פנימי [ ת ] הנכנסים תיפול עליהם אימתה ופחד . בתוך הלב הפחד והאימה . והב׳ יראה אמיתי [ ת ] כזו ממש אך אינה בתוך הלב כ״א [ כי אם ] בבחי [ נת ] מקיף עלי [ ו ] מלמעלה . וכמשל תלמיד המתפחד בליבו מאד מרבו . אבל כשצריך להעמיק שכלו בדבר ההלכה ישכח על האימה לגמרי ועכ״ז [ ועם כל זה ] האימה ופחד היא תכריחנו כל עת שיעמיק בשכלו כו׳ . הרי גם בשעת ההעמקה, האימה עליו בבחי [ נת ] מקיף, כאילו היא בלב בבחי [ נת ] פנימי [ ות ] וד״ל מדרגות התחתונות [ ודי למבין ] . כמו״כ [ כמו כן ] כתי [ ב ] יראו מה׳ כל הארץ, המוגבלים מאד מידת מלכותו ית [ ברך ] עליהם מלמעלה, וכענין ומוראך עליהם, שהארת יראו את ה׳ קדושיו,אבל ביראי ה׳ כתי [ ב ] את הוי [ ה ] אלקיך תירא, 0 מידת מלכותו ית [ ברך ] בפנימיות ליבם וד״ל [ ודי למבין ] . כאן מציג רש״ז מדרג של שני סוגי יראה . הסוג הראשון מבטא יראה פנימית בלב האדם ממש באופן מורגש . הסוג השני הוא יראה המקיפה את האדם מלמעלה ואינה נכנסת בליבו פנימה . בהמשך דבריו, הוא מתאר את יראת הלב כנעלית יותר, ומזוהה עם יראי ה׳ וקדושיו, בעוד היראה המקיפה היא נחלתן של ה...  To the book