|
|
מורה לחיים בסיסי לקיום הקשר ביניהם, אך טרם עסקנו בפעולות אקטיביות של התלמיד בתהליך הלמידה . במאמרו ׳אתהלך׳ – לאזניא, רש״ז דן באריכות בעניין עבודת הבירורים ומקומו של האדם כמי שיש בכוחו לגרום תענוג למאציל : ונז [ כר ] בזהר דעיקר ענין עסק התורה הוא בחי [ נת ] העלאת בירורי נוגה, אילנא דטו״ר [ דטוב ורע ] ע״ד [ על דרך ] שכתוב לע״ל [ לעתיד לבוא ] אשרי נמצא העוסק בתורה על דרך כוונה זו, מעלה התורה מי שבא לכאן כו׳ . מהשפלתה . העלי [ ה ] אינו אלא מצד הדברים שנתלבשה בהם . אבל מצד מהות חכמת התורה, הרי גם השגות הנשמות בגן עדן הן בחי [ נת ] מוגבלין, ואפילו בבחי [ נת ] אצילות, הרי הוא רק בבחי [ נת ] אחוריים דאבא, שאינו אלא בחי [ נת ] לבוש נפרד, לגבי מהות כח השכלתו ית [ ברך ] . ואין זו העלאות בעצמיות מהות התורה, כי אם שמוסיף תענוג באצי [ לות ] , במקור מהות חכמתו ית [ ברך ] ( כי כח המשכיל עקרו מפנימיות עתיק ) . על ידי הבירורין העלאת מ״ן [ מיין נוקבין ] של התורה מחמת חכ [ מה ] עילאה ירדה בצמצומי [ ם ] ענייני נוגה, ונתעלה הנוגה החשך לאור, על ידי דו״ר [ דחילו ורחימו ] לג״ע [ לגן עדן ] העליון כביכול, כמ״ש [...
To the book |
|
|