הביטול – תנאי לבירור

פרק ד : התלמיד 0 0 הוא יהפך להיות מעין ׳מרכבה׳ לאלוקות . במצב זה גם דיבוריו ומעשיו, למרות היותם ארציים, ומבטאים את האלוקות בלבושיה החיצוניים, מתעלים לדרגה נעלית ביותר, פנימיות חכמה דאצילות . והנה גם הענין בתושבע״פ [ בתורה שבעל פה ] , כאשר יתפלל בתחילה ויהי [ ה ] לו כח מ״ה שבנפש, ליבטל מעצמותו בתכלית, בלי שום טעם, אזי כאשר ידבר אדם זה, שהנפש הבל דיבורו, קצת מנוגה, ע״י [ על ידי ] גילוי כח הביטול שבנפשו שבתפילה, דברי אלוקים חיים וקיימים, משעה שנאמרה למשה בסיני, בחי [ נת ] פנימיות מפי הגבורה, ומלובש בדבר ההלכה, כמו שניים אוחזין, חכמתו ית [ ברך ] , הרי אותיות ודיבוריו בההלכה המלובשת בענייני עוה״ז [ עולם הזה ] הם בחי [ נת ] מרכבה ובטול לפנימיות חכ [ מה ] דאצילות המלובשת בהם . והרי כל מה שהאדם זה אומר בלימודו, מתעלה אותו הענין הגשמי לפנימיות 0 חכ [ מה ] דאצי [ לות ] וקוב״ה [ וקודשא בריך הוא ] שונה כנגדו [ . . . ] . במילים אחרות, בחינת ׳כח מה׳ שבנפש, מאפשרת לבחינת החכמה להיות מעין צינור המעביר דרכו את דברי הבורא, או האור האלוקי, על ידי ביטול עצמי גמור, תוך התחברות לנקודת העצמות הפנימית . במקום...  To the book