ביטול דחכמה – תוצאה של קרבה למקור

מורה לחיים 04 מלאה של ה׳אין׳, יש בכוחה לקבל את האור האלוקי ולהכילו, למרות היותה בגדר מציאות . 0 הוא בחי [ נת ] חכ [ מה ] כח מ״ה המהווה וזהו על ראשי החיות כעין הקרח הנורא, אותם מאין ליש, ששם התלבשות אוא״ס ב״ה [ אור אין-סוף ברוך הוא ] מפני דאגלידו מים העליו [ ת ] , הביטול שבכח מה . וזהו הקרח, כמו משליך קרחו שכח המשפיע והמהווה שהוא בחי [ נת ] א״ס [ אין-סוף ] אינם עדיין בבחי [ נת ] המים שהוא ההמשכה, לירד ממקום גבוה כו׳, אלא הם נגלדים כקרח, שאינם כידוע . נמשכים כלל, והוא כח מה שעל ראשי החיות, כולם בחכמה עשית על מנת להבהיר טוב יותר את מהות הביטול בחכמה רש״ז מחליף את הדימוי הרווח לשפע האלוקי – האור, במים . זאת בשל יכולת המים להתקיים במצבי צבירה שונים, בשונה מפשטותו של האור . המשכת השפע כמים היורדים על המקבלים אינה מקושרת על ידי רש״ז לחכמה, כי אם לבינה ומטה . החכמה לעומת זאת מיוצגת על ידי מים במצבם הקפוא – קרח . הקרח בקיפאונו לא מרווה, ולא מאפשר שימוש במים, כך בדיוק השפע האלוקי בחכמה אינו נוזל מטה אל הנבראים כי אם נגלד בתוכה . על ידי עיבודו באמצעות כוח הבינה הממיסה באיטיות חלקים ׳מהקרח׳, מועבר...  To the book