סיכום

מורה לחיים 4 זה אשר יכול לחדש משלו לאחר הפנמת הידע שקיבל מרבו . רש״ז מציג מדרג יכולות המעידות על איכות הבנת התלמיד . בעמדה הגבוהה ביותר ניצב הלומד בבחינת ׳חכמה׳, שכאמור מזוהה עם יכולת חדשנות . אחריו, נמצא תלמיד המזוהה עם ׳חכמת הבינה׳, המתאפיין ביכולת העמקה תוך סידור ובירור הידע שיהיה מסודר ועקיב . במקום השלישי ניצב לומד בבחינת ׳בינה׳ המתאפיין ביכולת הרחבה ופירוט של ידע המונגש על ידי רבו . בסוף מדרג הלומדים, יעמוד התלמיד המסוגל להבין נקודה מעשית וקצרה של הידע בלבד, דוגמת אמת או שקר, כשר או טמא הלכה למעשה . לומד זה יהיה בעל ביטחון גמור בנכונות הידע, אף שאין ביכולתו להבינו על בוריו . בהמשך הפרק נידונו מספר סוגיות בהשגה . אחת מהן היא מערכת היחסים בין אמונה להשגה . האמונה מתחילה במקום שהשכל נגמר, בהיותה מקור לשכל, היא מכילה את מה שאינו מובן ומושג באמצעותו . רש״ז מזהה את בחינת החכמה, עם ׳נקודת׳ האמונה, זאת למרות שהאמונה עומדת לכאורה בסתירה להשגה שכלית . בתפיסת רש״ז נמצא שתי סוגיות בהן האמונה חיונית ללומד . הסוגיה הראשונה עוסקת בהשגת רזי אלוקות אשר אינה אפשרית בגדרי השכל האנושי, כך שהאמונה הי...  To the book