המשכה על ידי התבוננות

מורה לחיים 286 על ידי המקבל התחתון, תהיה בהתבוננות דווקא, או ליתר דיוק ספירת הבינה תהיה זו 165 שתגרום להמשכת הביטול דחכמה . והענין דהנה צ״ל [ צריך לבאר ] ההפרש בין מוחין דאבא ומוחין דאמא, פי [ רוש ] מוחין דאבא הוא בחינת השגת הביטול בבחי [ נת ] חכמה, שהוא בחי [ נת ] כח מה, ונחנו מה, שהוא בבחי [ נת ] קרירות, שהוא בחי [ נת ] יראה עילאה, יראת בושת שהוא בחי [ נת ] והחכמה מאין תמצא, תכלית הביטול . ובחינת מוחין דאמא 166 שהוא מה שבא הארה מגדולתו בחי [ נת ] בינה, נק [ רא ] להנחיל אוהבי יש, ית [ ברך ] לכלל הבנה והשגה ממש, וע״י [ ועל ידי ] השגה זו, נולד ונמשך מזה מידת אהבה עזה בגבורות רשפי אש אליו ית [ ברך ] , והנה בתפילה צ״ל [ צריך 167 להיות ] שני הבחינות היינו מוחין דאו״א [ דאב ואם ] . כמו במקורות נוספים, גם כאן רש״ז מדגיש את החלוקה הברורה בין חכמה לבינה . החכמה היא ביטול מוחלט לבורא, והיא מזוהה כאן עם מצב של קרירות, הנובעת במידה מסוימת מאדישותה של החכמה לנבראים, בשל חיבורה עם ה׳אין׳ . לעומתה, הבינה מייצגת את הישות, והפן המושג של ההארה האלוקית . תוצאתה של השגה ממשית זו היא הולדת האהבה לבורא, שכ...  To the book