החכמה – כוח האתהפכא

מורה לחיים המידות בעיבור בחכמה שונה בתכלית . בעיבור החכמה אין בכוח המידות לשמור על טבען ה׳מידתי׳, והן נהפכות למהות אחרת, שכלתנית, שתחליף את מהותן ה׳מידתית׳ . בהמשך דבריו רש״ז מדגים את התהליך על תינוק אשר מידותיו מתפתחות בזיקה להתפתחות תודעתו . וביאור הדברים ידוע שהמידות הטבעים בתחילת תולדתן בבטן נק [ רא ] בחי [ נת ] נה״י [ נצח, הוד, יסוד ] וכמו ע״ד [ על דרך ] דוגמא איש שהוא נדבן בטבעו, שנדבת ליבו נטבע בו כבר מתחילת יצירתו בבטן, ואח״כ [ ואחר כך ] כשנולד מתגדלים מידותיו הטבעים עפ״י [ על פי ] השכל והטעם שמתלבש בהם בהרחבה והתפשטות יתירה הרבה ויותר מכפי מדתם הטבעים בתחילת יצירתם, שהרי אנו רואים בחוש, גם באיש הפזרן בטבע, שע״פ [ שעל פי ] השכל והטעם שיהי [ ה ] לו בפיזור, יפזר הרבה יותר גם מכפי מידת פזרנותו בטבעו, ונמצא נתגדלה ונתרחבה ונתפשטה מידת פזרנותו הרבה יותר עפ״י [ על פי ] השכל, מפני שהשכל המתלבש במידה הוא מגדילה ומרחיבה ביותר וכנראה בתינוק שנולד שנגדלים ומתרחבים מידותיו מעט מעט מידי גידולו בימים ושנים רק עפ״י [ על פי ] גידול השכל [ . . . ] וזהו הנק [ רא ] בחי [ נת ] מוחין דיניקה שהוא הג...  To the book