בין חכמה לבינה – בין חדשנות להרחבה

פרק ג : יסודות ההכרה על פי רש״ז 4 4 תופס בשכלו . כי או״א [ אב ואם ] הוא בחי [ נת ] דכר ונוק [ בא ] , שאמא מקבלת הטפה ותופסה [ . . . ] . ההבדל בין בחינת החכמה לבינה בתהליך ההשכלה הוא יכולת חדשנות . רש״ז מסביר כי בחינת הבינה מתארת לומד ה׳תופס׳ את הידע – יודע להסביר היטב ידע מוכן שקרא או קיבל מרבו . את ההבנה בבחינת חכמה מייצג לומד בעל יכולת חדשנית המסוגל לייצר הבנה חדשה לאחר הלימוד עם רבו . בהמשך המאמר, רש״ז מתאר הבנה והשכלה בדרגות שונות, אשר כולן מתקשרות לספירת החכמה, הבינה, או שילובן יחד . הבחינה השלישית של ההשגה מזוהה אצל רש״ז עם בחינת החכמה שבספירת הבינה . בחינה זו מכונה אצלו בשם ׳עיון מעמיק׳, אשר עניינו לרדת לעומק הידע ולבררו היטב, כך שיהיה מסודר ונהיר להבנה . והנה יש עוד בחי [ נת ] עיון, והוא בחי [ נת ] חכמה שבבינה, כי בחי [ נת ] עיון הוא להעמיד הדבר על עומקו, פי [ רוש ] שיתברר הדבר, ויבוא כל דבר על עומקו, כי בחי [ נת ] תפיסא הוא שתופס הדבר בכלל, כי דבר זה שמחדו״מ [ שמחשבה, דיבור ומעשה ] צריך ע״ז [ על זה ] כמה שעות, יכול לתפסו ברגע א [ חד ] , אך שהוא בבלבול, לזה צריך בחי [ נת ] עיון...  To the book