|
|
פרק ב : הרב – המשפיע 221 להיות זו״ן [ זכר ונקבה ] פרצוף א׳, עד שלא יוכר כלל ההבדל שלו שהוא בחי [ נת ] ( דכר ) המשפיע מבחי [ נת ] הבורא ית [ ברך ] , והיא, מקור דבי״ע [ דבריאה, יצירה, עשייה ] הנפרדי [ ם ] כו׳ הוכרח להתצמצם השפע שלו בכלי כזו, עד שבכל״י ההוא שנתלבש ונתצמצם השפע שם, שניהם שוי [ ם ] מצד שנשתנה בשפע דז״א [ דזעיר אנפין ] בכלי ההוא המסתיר ומעלים עד שבכלי ההוא כמו שנשתנה השפע שם זו״ן [ זכר ונקבה ] משתווי [ ם ] בהשואה א׳ מבלי שימצא ויוכר יתרון דז״א [ דזעיר אנפין ] על המלכות להיות נחשב לבחי [ נת ] משפיע כלל, כ״א [ כי אם ] שניהם שוים כא [ חד ] ממש . וזהו בחי [ נת ] כות״ל אחד שהי [ ו ] דבוקי [ ם ] בו, שהכות״ל הוא הכלי שנתלבש השפע דז״א [ דזעיר אנפין ] דאצי [ לות ] [ . . . ] וה״ז [ והרי זה ] כמשל הלבש [ ת ] השכל של הרב במשל ומליצה ממילי דעלמא עד דקאים התלמיד אדעתי [ ה ] דרבי [ ה ] 206 במשל ההוא וישתווה עמו בהשוואה אחת בלי הכר מעלת הרב על התלמיד בזה כנ״ל [ כנזכר לעיל ] וזהו קודם הנסירה 207 שהי [ ו ] דבוקי [ ם ] בכותל אחד כנ״ל [ כנזכר לעיל ] וד״ל [ ודי למבין ] . אם כן, הוראת הרב באמצעות...
To the book |
|
|