אופן ההמשכה ממלכות לעולמות ׳בי״ע׳

פרק ב : הרב – המשפיע 219 באדם . כשמדובר על השתלשלות מעילה לעילה משכל למידות, וממידות למחשבה וממחשבה לדיבור ומשם למעשה, שם ביטויי המקום מקבלים התייחסות ממשית ולא רק מושאלת, כיוון שהשפע – הידע, יורד ומתקטן ממדרגה למדרגה, והרי זה לדברי 20 רש״ז : ״כדמות ואופן המקום גשמי גבוה ונמוך [ . . . ] ״ . על מנת שנוכל להבין טוב יותר את ההשפעה מבחינת המלכות, נעמוד תחילה על סדר ההשפעה הנאצלת ואופניה כפי שמפרט אותו רש״ז . ספירת החכמה פחותה לאין ערוך מהמאציל וכדי שישכון אור ה׳ אפילו בחכמה דאצילות הוצרכו לכך צמצומים רבים . מכל מקום, רש״ז כותב כי ״אור אינסוף אינו שורה אלא בחכמה״, וזאת כיוון שהחכמה עצמה היא עדיין למעלה מהשגה . על כן, הצמצום וההשפעה הראשונה מתחום ה׳בלתי מושג׳ לתחום ׳המושג׳ הוא הצמצום מחכמה לבינה . רש״ז מסביר כי ההשפעה מחכמה לבינה מתבצעת על ידי צמצום בבחינת ׳ריחוק מקום׳ : ״והיינו שלא יאיר האור כמו שהוא בעצם רק על ידי הגשמה״ . על מנת להבהיר את דבריו מביא רש״ז את משל הדיבור המהווה הגשמה גסה של המחשבה הערטילאית . מדבריו של רש״ז ברור שהריחוק בין ספירת החכמה לבינה במהותן הוא רב ביותר, אף שלכאורה ש...  To the book