הוראת עקרונות תמציתיים (׳הכלל׳) היא יעד ההוראה

פרק א : ׳הדידקטיקה האלוקית׳ : מערכת הזיקות בין רב לתלמיד 59 עצמו, או האדם עצמו, ואילו ה׳כלל׳ הוא הגרסה המקוצרת של השניים . כך שהדיוקן במטבע הוא הכלל של הדמות המתוארת, ודגם הבניין מייצג את הכלל של הבניין המפורט שעתיד להיבנות . 1 1 להיות כי התורה ניתנה וכמו כן, יובן למשכיל בענין בראשית ברא אלקים כו׳, 2 1 והנה הפרט הוא רק אריכות הכלל . ולא שיתוסף על בבחי [ נת ] כלל ופרט, הכלל כי אין בפרט דבר חדש שלא הי [ ה ] בכלל, רק שלא נפרט באריכות הדברים כשאמר בבחי [ נת ] כלל כו׳ . כמו שיאמר אדם דבר שכל בקצרה לתלמידו, ומפני הבנת התלמיד, יפרוט לכמה עניינים, ואין שום התחדשות במה שהאריך התלמיד להסביר בטעמים, דברי הרב שנאמרו בקצרה כו׳ . רק שהחליק לחלקים רבים, עד שנעשו באורך כו׳, כמו מספר אלף, שכשיספור המנין א׳ א׳ יהיו מאד רבים דהיינו אלף פעמים א׳, וכשיאמר כללות המספר אלף הוא תיבה א׳ . ולא 1 יתכן לומר שנתחדש מספר חדש בסיפור פרטיות האלף כו׳ וד״ל [ ודי למבין ] . תוך הצגת דבריו ניתן לראות כי רש״ז מעביר את הקורא תהליך למידה הדרגתי . תחילה הוא משתמש במשל מוחשי ביותר של דגם ממשי . בהמשך דבריו, הוא מפשט מעט את הדב...  To the book