מורה לחיים 5 השכלתו מתוכו, היות שהרב עצמו מרחיב לו מאוד . הרחבתו של הרב בהוראה, מקבעת את התלמיד לאופן הספציפי והמובנה אותו קיבל בדיוק מרבו . [ . . . ] ופי [ רוש ] , הצמצום של היו״ד אינו צמצום בעצם, היינו בחי [ נת ] גבורה, אדרבה, הוא חסד, והתפשטו [ ת ] הקו היא גבורה, כי פי [ רוש ] הנקודה היא קיבוץ חכמה בכלל, אשר מזה יכול להתפשט ולהמשיל איזה אופן שירצה, אבל התפשטות של בינה היא גבורה, שנמשך על זה אופן, וא״א [ ואי אפשר ] על אופן 117 וכמו למשל מי שמבין שכל גדול ועמוק מאוד אחר הוא בחי [ נת ] קו המידה . בהעמקת המוח, אם ישמע מזולתו שאומר השכל הזה בצירופים ובאותיות אחרים, אעפ״כ [ אף על פי כן ] , יסבול ויקבלו, כי מחמת רוחב שכלו בהעמקת הדעת, משכיל משרשו ומקורו, לא יגיענו מה שחברו מלביש השכל באופן אחר, כי יודע שהכל הוא אותו שכל גופא, אבל מי שמבין שכל באורך ורוחב, כפי שהבינו לו בהרחבה, אזי כשיבוא אחר ויאמר אותו השכל באותיו [ ת ] אחרים, אזי לא יקבל, כי הוא קיבל השכל הזה על אופן הרחבה שלו, ולא יבין מחברו, כי ידמה לו שהוא שכל אחר, כי איננו אצלו ממקור שרשו הנקודה, אשר יהי [ ה ] ביכולתו לצרף אותו על כל ...
To the book