|
|
4 לא כולנו בקידום האינטרסים של קבוצותינו, תוך תחרות עם קבוצות אחרות . קדושים, אבל לפעמים אנחנו טובים כשחקנים קבוצתיים . כשמנסחים זאת כך, מקורות המנגנונים הקבוצתיים הללו נעשים חידה . האם יש לנו מוחות קבוצתיים כיום משום שפרטים קבוצתיים לפני עידן ועידנים גברו על פרטים קבוצתיים פחות בקרב אותה קבוצה ? אם זה המצב, הרי שמדובר בברירה טבעית בסיסית וסטנדרטית שפועלת ברמת הפרט . ואם זה אכן המצב, הרי שזאת קבוצתיות נוסח גלאוקון ‑ נצפה למצוא שלאנשים אכפת יותר 5 ואולי יש לנו מנגנוניםממראית עין של נאמנות מאשר ממציאות של נאמנות . קבוצתיים ( כגון רפלקס הקריאה לדגל ) כי קבוצות שהצליחו להתלכד ולשתף פעולה גברו על קבוצות שלא הצליחו לעשות זאת ? אם כך, הרי שאני מעלה באוב תהליך המוכר בשם "ברירה קבוצתית", וברירה קבוצתית נהייתה מוקצה 6 ונחשבה לכפירה, בעיקר בחוגים המדעיים בשנות ה ‑ 70 . בפרק זה אטען כי ברירה קבוצתית הואשמה על לא עוול בכפה וסולקה באופן לא הוגן . אציג ארבע ראיות חדשות שאני מאמין כי הן מזכות מאשמה את הברירה הקבוצתית ( בכמה ממופעיה אך לא בכולם ) . ראיות חדשות אלה מדגימות את ערך החשיבה על קבוצות כישויו...
To the book |
|
|