|
|
באלפּים השווייציים . לייבניץ ידע כי בשינויי אקלים ארוכי ‑ טווח אפשר להבחין רק אם אוספים נתונים כאלה לאורך זמן מאזור רחב ומשווים אותם זה לזה . שינויים בסביבה ובטבע העסיקו אותו קודם כל מזווית גיאולוגית . הם נגעו גם לשאלות בדבר גילו של העולם והתפתחות החיים . בוויכוח עם קלארק על הזמן והמרחב, השאלות הללו הדהדו רק ברקע ; אבל בחליפת המכתבים עם בּוּרְגֶה הן נידונו במפורש ובהרחבה . השאלה מדוע אלוהים לא ברא את העולם מוקדם יותר היתה בעיני לייבניץ אבּסוּרדית, כיוון שלדעתו אי אפשר לשַווֹת בדמיון זמן במנותק מן הדברים שבו . טוב ויפה . אבל בן כמה העולם שלנו, מתי הוא התחיל להתקיים ? בימיו של לייבניץ היו לשאלה הזאת, ביסודו של דבר, שתי תשובות חלופיות . או שהעולם הוא נצחי וקבוע ‑ הנחה שמופיעה כבר אצל הֵרַקְליטוֹס מאֶפֶסוֹס ואצל אריסטו ‑ או שהוא סופי וצעיר . בּוּרְגֶה, לדוגמה, יוצא מן ההנחה ‑ בהתאם לדעה השלטת בכנסייה ובמדע ‑ שכדור הארץ רק בן כמה אלפי שנים . לייבניץ, לעומת זאת, מציע תשובה שלישית : העולם הוא סופי, אבל מבוגר . שרידים מאובנים או עקבות של בעלי ‑ חיים וצמחים, כך הוא סבור, מרמזים על כך שההיסטוריה...
To the book |
|
|