אלוהים עומד למשפט

כמה מן הסיבות העיקריות שדחפו אותו מקורן כמה שנים קודם לכן, בשיחות של לייבניץ עם סופי מלכת פרוסיה ובני חוגה . מבחינות רבות, הדיונים בברלין ובליצֶנבּוּרג התגלו כפוריים . שני חיבורים גדולים התחילו ללבוש צורה באותה תקופה . בחיבור Nouveaux essais sur l'entendement humain ( "מסות חדשות על בינת האדם" ) , שראה אור רק הרבה אחרי מותו של לייבניץ, הוא התעמת עם התֵזוֹת התיאורטיות של לוֹק בדבר השׂכל האנושי . חלקים מכתב ‑ היד הוא חיבר בנסיעותיו בכרכרה בין ברלין והנוֹבר . כתב ‑ יד נוסף הוקדש להפרכת הביקורות של פְּייר בֵּל על מיתווה האוֹפּטימיוּת של לייבניץ . שני הספרים המתוכננים היו קשורים קשר הדוק בגורלה של סופי שארלוֹטֶה . כאשר נודע ללייבניץ על מותו של לוֹק, ואז גם המלכה הצעירה, שהיתה בדרכה לקרנבל של הנוֹבר, חלתה ( כנראה בשפעת או בהצטננות קשה ) וב ‑ 1 בפברואר מתה במפתיע, הוא טמן במגירה את כתב ‑ היד של מסות חדשות . אבל לא כך קרה לחיבור המתוכנן נגד בֵּל . לייבניץ המשיך לכתוב ורצה להוציא אותו לאור, בין השאר גם לזכרה של סופי שארלוֹטֶה, שמותה הביא עליו יגון עמוק ומתמשך . ב ‑ 1707 היה כתב ‑ היד גמור פחות ...  To the book