|
|
מספיקים בתור קריטריון לכל מה שחי . בעניין הזה לייבניץ יִפנה מאוחר יותר גם נגד התורה הוויטָליסטית של גיאורג ארנסט שְטאל ( Stahl ) , ולפיה ישנו כוח ‑ חיוּת עצמאי שהוא המבדיל בין האורגני והאַנאוֹרגני . אבל ייתכן שדווקא מושג החיים הקְדם ‑ ביולוגי הזה מעניין, אם המטרה היא להעלות קושיות וספקות בנוגע לשׂירטוט הגבולות בין סוּבְּסְטַנְציוֹת אורגניות לחומריות ובין חומר חי ללא ‑ חי . לייבניץ ישוב עכשיו ויעסוק בתחום הידע הזה ‑ חיים ויצורים חיים ‑ באותו יום שני של אוגוסט 1696 . ביום הזה הוא כותב איגרת, שאינה נזכרת ביומן, אל ההיסטוריון וילהלם ארנסט טֶנְצֶל ( Tentzel ) . בסוף השנה הקודמת חקר טֶנְצֶל שלד ענק שהתגלה בשוחת ‑ חול ליד גוֹתָה, ובאמצעות השוואות אנטומיות הגיע למסקנה שהעצמות המאובנות מקורן בפיל ענק . זה כמה שבועות עומדת התגלית הזו בלב חליפת מכתבים נרגשת בין לייבניץ לבין המלומד מגוֹתה . השניים תמימי ‑ דעים כי מדובר ללא ספק בשרידיו של יצור אמיתי, ולא בסתם מימצא מינרלי ואַנאוֹרגני, כפי שטוענת ועדת המומחים הדוכסית של סַקְסונֹיה ‑ גוֹתה . לייבניץ סבור כי פרשנותו של טֶנְצֶל מתקבלת לגמרי על הדעת, אב...
To the book |
|
|