|
|
"הרעיון של אלוהים", ואז משנה אותו שוב מייד ל"מושג האלוהים" . הוא ממשיך וכותב, מוחק כמה מילים, מכניס אחרות במקומן, מתחיל שוב מחדש . . . וכן הלאה . שוב אפשר לראות עד כמה לייבניץ נאבק בסידור ובעיצוב המחשבות שלו, באיזו קפדנות הוא נלחם על המילים הנכונות והביטויים הנכונים . רק בהפוגות בין הידיעות על העבודות במיכרה הוא מצליח לכתוב מתוך ריכוז . כעת המסה הכתובה ‑ ביד כבר התקדמה יפה . היא היתה חשובה לו מאוד : הוא רצה ללכוד ולרכז בין דפיה את ההשקפות וההרהורים הפילוסופיים היסודיים שלו מן השנים האחרונות והעשורים האחרונים . מה היה התוכן של כתב ‑ היד הזה ? הוא עסק בשאלות על קיומו של האל ועל טיבו של העולם ; בחידת החופש האנושי ; במקורו של הרַע ; ובגאולה באמצעות ישו המשיח . כלומר, הוא עסק בכמה מאבני ‑ הנגף הגדולות בפילוסופיה הנוצרית של המסורת המערבית . לייבניץ חיפש יסוד פילוסופי שעליו אפשר יהיה לאחד מחדש את הכנסייה המשוסעת ללא תַקָָּנָה . על בסיס של פילוסופיה רציונלית, כך היה לייבניץ משוכנע, אפשר לשוב ולמזג את הדוקטרינות הדתיות השונות . הוא ביקש להביא את האמונה ואת התבונה לידי אחדוּת . לא בדיוק משימה קל...
To the book |
|
|